D'une manière générale, je situe mon travail à partir d'une expérience intellectuel de terrain, à la fois observation participante et flottante. Et dans une perspective théorique qui prend en considération les situations discursives et le caractère singulier de l'expérience individuelle, centrale à mon sens dans la production du savoir ethnologique. Mes recherches sont ainsi une exploration des systèmes de connaissance indigènes et cherchent à comprendre les logiques de transmission et de circulation des savoirs.